Билеты, вопросы для написания диплома, курсовой работы, реферата по предмету Философия: Билеты к экзамену по философии - Вопрос №14 Реализм и номинализм в средневековой философии. -"Электив"

Вопрос №14 Реализм и номинализм в средневековой философии.

Реализм – концепция, признающая первичность общего и вторичность единичного.

Номинализм – признание первичности единичных вещей реального мира и производности общего (идей, возникающих у человека в процессе познавательной деятельности).

Одной из основных проблем средневековых философов была проблема бытия Бога и его отношения к сотворенному миру. Она выступает как проблема соотношения общего и единичного (идеи в уме Бога – общее; чувственно воспринимаемые, телесные вещи, сотворенные Богом – единичное). В средние века существовало два подхода к решению этой проблемы: реализм и номинализм.

Аврелий Августин: Бог мыслится как творец мира, личностного духовного существа.

Отношение Бога как творца мира на основе концепции реализма – мир (единичные телесные вещи) сотворен волей Бога в соответствии с теми совершенными идеями, ? находятся в разуме Бога. Сущность вещей (идеи Бога) оторваны от мира единичных вещей и существуют только в разуме Бога, ? крайний реализм.(общ и единич разведены по концам)

I Универсалии

II Возникновение единичных вещей

Общие идеи в разуме Бога как идеальные духовные прообразы единичных вещей.-первичны

Не содержат общих идей, универсалий

Пьер Абеляр:

Бог

I Единичные вещи

II Универсалии

Воля в соответствии с разумом творит мир

Общие идеи в разуме Бога

Которые содержат сходные общие черты.(пер)

Общее в вещах как их сущность

В разуме человека (общие понятия)

Общее в определении понятий

Умеренный номинализм, так как единичное и общее не разорваны в понятиях. Возрастает ценность познания единичных вещей.

Фома Аквинский:

Позиция Фомы Аквинского по проблеме общего и единичного - умеренный реализм:

I Бог (общие идеи)

II Единичная вещь

III Универсалии

Универсалии как форма в разуме Бога

Универсалии как сущность, форма вещей.

Как понятия в разуме человека, общее в мысли

Фома Аквинский признает троякое существование универсалии: 1. Универсалии как общие идеи, формы в разуме Бога. 2. Универсалии как сущность единичных вещей их идеальная форма. 3. Универсалии как общие понятия в знаниях человека.

Попытался «примирить» реализм и номинализм.

Дунс Скот

БОГ ? Единичные вещи ? Через познание, ? Универсалии как абстракции

(воля) (ЕДИНИЧНОЕ) абстрагирование (ОБЩЕЕ)

Это умеренно номиналистическое учение.

Уильям Оккам

БОГ ? Единичные вещи ? Познание ? Знания об единичных вещах

(воля) (Сугубо индивидуальные) эмпирическое

Крайний номинализм.