Билеты, вопросы для написания диплома, курсовой работы, реферата по предмету Философия: Билеты к экзамену по философии - Вопрос №22 Материализм французского Просвещения, его характерные черты, основные проблемы и идеи. -"Электив"

Вопрос №22 Материализм французского Просвещения, его характерные черты, основные проблемы и идеи.

Проблемы, поставленные материалистами 17 в. получили дальнейшую разработку у французских материалистов 18 в. они очистили его от различных схоластических терминов, выступили против чисто умозрительного решения философских проблем.

Наиболее известные представители: Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах.

Французский материализм того периода – классическая разновидность метафизического материализма в его механической форме. В его пределах французские материалисты разрабатывали учение о природе, человеке, обществе. Они дали наиболее полное толкование вопроса о материи и движении. Они подходили к выработке философского понятия материи как объективной реальности, находящейся вне сознания и действующей на наши органы чувств. Самым существенным атрибутом материи они считали движение. Наиболее полно учение о материи и движении дано в работе Гольбаха «Система природы».

Идея неразрывной связи материи и движения представляет собой элемент диалектики, не укладывающийся строго в механистическое понимание природы.

Отмечая внутреннюю активность материи, неразрывность ее с движением, они не сумели подняться до понимания многообразия и качественного различия форм движения.

Однако наиболее полно, логически завершённо идеи выражены в учении Гольбаха «Система природы».

Основные черты:

1) Последовательный материализм, a сочетается с сенсуализмом в понимании познания и активной аналитической позицией, aя проявляется в критике религии. Последующий материализм проявляется в следующих идеях:

§ Признание единой и единственной материальной субстанции – природы.

§ Идея самодвижения природы ? Бог не только как творец, но и перводвигатель исключается.

§ Следование атомистической идее в организации природы.

§ Признание материального единства мира ? природа – система причинно взаимосвязанных вещей и явлений.

2) Определяя созерц-ть в понимании процесса познания мира человека: познание рассматривалось как пассивное зеркальное отражение, воспроизведение природных веществ, воздействующих на органы человека ? абсолютизируется объективный момент в познании и недооценивается активная роль субъекта в процессе познания ? для французских материалистов 18 века не существовало проблемы первичных и вторичных качеств.

3) Метафизический характер (антидиалектический) материализма 18 века, что проявлялось в ряде моментов:

§ Сведение движения, развития к механическому движению, т.е. только к количественным пространственным изменениям (т.е. механицизм).

§ Натуралистическое понимание общества, морали, т.е. не выявлялось качественное своеобразие процессов, а всё сводилось к естественной природе человека, к его естественным потребностям и т.д.

Абсолютизация природной необходимости, отождествляя её с жестокой однозначной причинной связью и соответствие понимания свободы человека.