Cтатьи, выдержки из статей для написания диплома, курсовой работы, реферата по предмету Дошкольная педагогика: Социально-педагогическая деятельность по защите дошкольного детства: Сборник научных статей. — Балашов: Изд-во "Николаев", 2004. — 112 с. - К.Д.Ушинский о национальной школе (В.И. Беляев) -"Электив"

К.Д.Ушинский о национальной школе (В.И. Беляев)

Основатель отечественной педагогики ставил в прямую зависимость благосостояние общества от успехов образования. Образование — истинное богатство общества: оно создаёт наиболее ценный капитал, без которого все остальные капиталы остаются мёртвыми. "Развивая умственные и нравственные силы народа, обогащая его полезными знаниями, возбуждая в нём разумную предприимчивость и любовь к труду... истинное народное образование сохраняет, открывает и поддерживает именно те источники, из которых льётся народное богатство, и льётся само собой, без всяких насильственных мер: время, труд, честность, знание, умение владеть собой, физические, умственные и нравственные силы человека — эти естественные творцы всякого богатства" (1, т.1, с. 19).

Национальное образование — это процесс обретения и поддержания народом и обществом своего национального статуса; способ сохранения и развития ими своей историки — культурной неповторимости и самобытности в общем процессе человеческой цивилизации; средство своей национальной идентификации в мировом сообществе. Национальное образование — это процесс обретения индивидом статуса личности с характеристиками этнической индивидуальности; вхождения человека в жизнь своего народа, российского общества, целостный мир.

Смысл российского образования — человек как органичная этническая составляющая своего народа и гражданин России; личность, сущностью которой является гармония её взаимоотношений с миром, обществом, самой собой. Конечный результат функционирования национального образования — осознанная потребность бескорыстной помощи ближнему; стремление развивать и обогащать национальную культуру; способствовать духовному становлению и развитию нации, — выход на самообразование и самовоспитание, становление личности активным субъектом исторического процесса нации, системы её воспитания.

Национальное воспитание есть первичный фундамент развития личностных потенциалов человека, основа формирования его как представителя определённого этноса с характеристиками национального менталитета.

К.Д.Ушинский отмечал: национальное — народное — воспитание "имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа. Но кроме того, только народное воспитание является живым органом в историческом процессе народного развития" (2, т.1, с. 120). Ему вторил И.А.Ильин, который писал: "Дух национального воспитания необходим каждому русскому и каждому здоровому человеку"(курсив наш — В.Б.). Воспитание "должно исходить из понятия национального, должно опираться на то, что связывает единичного человека с его нацией, должно развивать в его душе то, что может слить индивидуальность с духом народа и с внешним проявлением жизни нации — национальной культурой" (3, с. 114—115).

К.Д.Ушинский считал, что национальное воспитание держится на трёх китах: народность, православие, наука. Он указывал на обязательность выполнения двух условий для создания эффективной системы национального образования: необходимо познать душу народа в коренных особенностях и проявлениях народного характера и психологии; необходимо изучить своеобразие его культурно-исторического развития, в процессе которого и обретается национальная идея. Только тогда будут правильно поняты задачи национального воспитания.

Каждый народ должен строить воспитание исходя из своей оригинальной идеи: "Основания воспитания и цель его, а следовательно, и его направление, различны у каждого народа и определяются народным характером, тогда как педагогические частности могут свободно переходить и часто переходят от одного народа к другому", — писал великий педагог. В основании "особенной идеи воспитания у каждого народа лежит, конечно, особенная идея о человеке, о том, каков должен быть человек по понятиям народа в известный период народного развития" (2, с. 91). Это народное "понятие" запечатлено в "особенном идеале человека", который и пытаются воспроизвести через воспитание "в отдельных личностях".

Веками и тысячелетиями у всех народов решалась одна из важнейших общих задач: осмысление, сохранение и передача последующим поколениям того всеобщего, на чём зиждется бытие всего человечества, и того частного, что составляет неповторимость и своеобразие культуры народа, которое и определяет его национальный лик. Обобщая всё сказанное, можно констатировать: национальное воспитание идентифицирует этническую принадлежность человека, открывая ему путь к вселенским просторам мировой культуры. Прежде чем стать человеком нации и мира, ему нужно стать самим собой, т.е. обрести этническую принадлежность (русскому — русским, татарину — татарином и т.д.).

"Золотое правило" воспитания по Я.А.Коменскому гласит: воспитание уважения к человеку начинается с уважения к ребёнку. Несколько перефразируя эту формулу, можно сказать: формирование уважения к другим народам начинается с воспитания уважения к своему народу. Если проблема национального и общечеловеческого будет реализовываться в таком ключе, то в этом процессе будут заинтересованы не только отдельные народы, а и всё мировое сообщество, что и составит главное условие успешности её решения.

Сущностью национального воспитания является передача молодому поколению социально-ценного опыта и богатств культуры этноса с целью формирования своеобразия мировоззрения; воспитания на этой основе личностных черт гражданина РФ, которые включают в себя следующие характеристики:

- национальное самосознание как чувство своего родства и единения с прошлым, настоящим и будущим истории и культуры своего народа. Человек при этом начинает осознавать себя членом нации — частичкой живого духовного организма. К.Д.Ушинский, развивая эту мысль, делал ещё более масштабный педагогический вывод: "Всякая школа, прежде всего, должна показать человеку то, что в нём есть самого драгоценного, заставив его познать себя частицей бессмертного и живым органом мирового развития человечества" (1). Через национальное воспитание, которое формирует основы национального сознания и самосознания в молодых поколениях этноса, происходит воспитание национального человека;

- национальное (этническое) самосознание — одна из существенных категорий нации. Через развитие самосознания нация обретает свои сущностные характеристики, осознаёт себя, различает и выделяет себя в мировом сообществе. На этой основе определяются цели и историческое предназначение народа и нации. Самосознание начинает выступать для этноса цементирующим элементом, объединяющим их в единую социокультурную общность. Осознание своей этнической принадлежности к народу осуществляется на основе формирования личности в единстве основополагающих национальных доминант: родной язык, историческое прошлое, территория, национальная культура и верования и т.д.

К.Д.Ушинский так определил стратегическую установку в решении задач национального воспитания: поднятие достоинства нации, уважение к ней осуществляются через поднятие достоинства каждого отдельного человека, каждого представителя этноса; рост уважения к целому народу растёт в каждой нации параллельно с повышением и развитием национального самосознания, а последнее неразрывно связано с уровнем образования и просвещения народа, с развитием того, что изначально заложено в человеческую природу — потребности трудиться, отвечающей деятельной стороне человеческой натуры, способствующей развитию всех личностных структур, возвышающее его человеческое достоинство (4, с. 83). Это должен понимать ребёнок и прививать всё это необходимо с раннего детства.

Основополагающей идеей в теории и практике национального воспитания является идея народности. Она предполагает организацию всего дела национального воспитания и образования молодёжи сообразно с его культурно-историческим прошлым, в соответствии с интересами народа в настоящем, в связи с его исторической будущностью. Благоденствие России заключается "не в остановке её развития и не в подражании западным требованиям, а в самостоятельном развитии государственного народного организма, вытекающим из сознания действительных народных потребностей...", — утверждал К.Д.Ушинский (1., т.1, с.321).

Если мы обратим внимание на замечание великого педагога о том, что народность развивает "национальное самосознание вообще", то это ведёт к пониманию того, что народность есть краеугольный камень не только в вопросах национального воспитания, а и в разрешении проблемы соотношения национального и общечеловеческого в образовании.

Из всего вышеизложенного следует: для того, чтобы воспитание было жизненным, сильным и действенным, оно должно быть народным; чтобы оно было национальным, оно должно опираться на идею народности и народную педагогику, а в содержании трансформировать народную культуру; создание системы национального воспитания, которая невозможна без участия самого народа.

Список литературы

1. Ушинский К.Д. Пед. соч.: В 6 т. Т.1. — М., 1988.

2. Ушинский К.Д. Избр. пед. соч.: В 2 т. Т.1. — М., 1974.

3. Сорока-Росинский В.Н. Путь русской национальной школы. Педагогические сочинения. — М., 1991.

4. Русская школа. Вып. 3. — М., 1994.